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LA SINTASSI DEL CORPO SONORO - Riflessioni sull'Improvvisazione

“Nella percezione comune l’improvvisazione appare come la creazione improvvisa di qualcosa che prima non esisteva. In realtà esistono molti livelli di creazione e variazione estemporanea e diversi modi di organizzare il materiale in un flusso. Ciò che più influenza la forma e la sostanza dell’improvvisazione è il rapporto tra corpo, memoria e - nel caso della musica - suono. Con regole che sono inscritte nei nostri limiti fisiologici e possibilità creative“. (S. Zenni)

Improvvisazione è una parola magica, perché promette qualcosa di speciale: la rottura degli schemi interni a ciascuno di noi e delle barriere proprie del contesto di riferimento.
Noi improvvisiamo perché siamo attratti dalla possibilità di dare forma a un pensiero, un impulso, che apparentemente sembra essere privo di schemi che lo regolano.
In realtà, l’improvvisazione è prassi sia quotidiana, quanto artistica. Nella vita di tutti i giorni sperimentiamo spesso situazioni improvvisate: ad esempio, l’incontro tra due persone è già una forma di improvvisazione, poiché il dialogo si sviluppa seguendo regole implicite, come ascoltare in silenzio mentre l’altro parla. Possiamo dire dunque che la prassi dell’improvvisazione guida anche le scelte non predeterminate che compiamo ogni giorno.
Il nostro agire costante nel mondo non è pianificato, bensì è improvvisato. La definizione di improvvisazione nasce proprio dall’esigenza di doverla distinguere da ciò che invece è pianificato. Nell’ambito artistico, nello specifico nel mondo musicale, il concetto di improvvisazione appare nel tardo medioevo perché, nel mondo occidentale, man mano che la scrittura musicale si andava perfezionando, vi era l’esigenza di distinguerla da ciò che invece era scritto (pre-scritto). Questo processo di distinzione tra una musica predefinita, scritta su uno spartito, e una parte musicale detta improvvisata, racchiude una grande complessità. Tante tradizioni musicali considerano il ‘fare musica’ un misto di decisioni estemporanee ed elementi predefiniti. Pertanto l’improvvisazione consiste in un’azione che vede l’utilizzo di materiali definiti, i quali sono necessari per conferire chiarezza all’atto improvvisato.

Se prendiamo l’accezione di improvvisazione come creazione estemporanea, senza vincoli predefiniti, quindi, suonare senza aver preparato nulla, allora ci si muoverà liberamente tra diversi aspetti musicali. All’estremo opposto troviamo l’opera scritta perfettamente in ogni sua parte, su uno spartito. Tra questi due poli, vi sono molte possibilità intermedie che variano a seconda del genere musicale e del contesto culturale. Come è noto, il Jazz è il genere musicale che si è maggiormente esplorato la composizione istantanea combinando partiture predeterminate e atti improvvisativi.

Improvvisare senza alcun tipo di vincolo promette l’esercizio di una libertà assoluta. Tuttavia, questa accezione è in realtà un mito, un’apparenza. Nell’improvvisazione di danza, infatti, l’interazione con il contesto e la relazione con altri corpi sono elementi che determinano dei vincoli all’azione improvvisata. Nell’esperienza improvvisa c’è alla base un tipo di dialettica che la rende affascinante. Da un lato, c’è una questione che riguarda il corpo, legata alla nostra capacità di esprimerci. Dall’altro lato, c’è una questione che riguarda il tempo.

I limiti determinati dal corpo sono di carattere fisiologico, quindi, strettamente legati alle capacità fisiche della corporeità e alle leggi fisiche, come la forza di gravità... così è da considerare come vincolo all’azione del musicista il rapporto tra corpo e strumento. Questi elementi legati al corpo, che regolano l’improvvisazione, sono affascinanti perché innescano il desiderio di sfidare e superare i limiti fisiologici e gli schemi culturali con i quali costantemente siamo in contatto. Quindi, l’improvvisazione seppur sembra promettere libertà assoluta, in verità è sempre costruzione di una forma vincolata da limiti.

Un altro aspetto fondamentale da prendere in considerazione quando si parla di improvvisazione artistica è il processo di delineazione di un codice di riconoscimento che viene a stabilirsi tra il performer e il pubblico. Nella danza questo aspetto è ben visibile, grazie alla possibilità di immedesimazione nelle sensazioni fisiche del performer da parte del pubblico (ad esempio, se vediamo una danzatrice piegare le ginocchia noi riconosciamo immediatamente la sensazione che si ha quando flettiamo le nostre ginocchia).

Nella musica, invece, tutto è più mediato. A livello fisiologico vi sono una serie di attività frenetiche, alternate ad altre più armoniose, che corrispondono alla traduzione in gesto da parte del musicista della sua relazione con lo strumento. Il pubblico, dunque, riconosce attraverso i meccanismi neuro fisiologici la gestualità, alla quale, però, viene conferito un senso solo successivamente. In altre parole, le cose prendono forma sotto i nostri occhi e la forma raggiungerà il suo stato compiuto solo a conclusione dell’improvvisazione. Questo meccanismo di costruzione di senso avviene perché non è possibile vedere la struttura completa in modo predeterminato. La struttura si realizza nel suo darsi, ossia prende forma nel momento in cui si compie. Questo è l’effetto dei vincoli legati al tempo. Chi improvvisa e chi partecipa all’improvvisazione, in qualità di pubblico, vive la medesima temporalità dell’esperienza improvvisata.

Dal momento che non vi è una storia predeterminata, che viene rappresentata e replicata sulla scena, il senso dell’improvvisazione è svelato solo al suo termine. Lo svelamento progressivo del senso dell’improvvisazione le conferisce una natura retrospettiva, ovvero vi è un processo di ritorno indietro a ciò che è accaduto da parte del performer e del pubblico. Questo processo di costruzione di senso conferisce un carattere diverso alla temporalità dell’esperienza vissuta: la freccia del tempo della performance è direzionata in avanti, tuttavia, quando lo spettacolo si conclude la freccia del tempo torna indietro innescando un meccanismo di rielaborazione di ciò che è accaduto. Quindi, l’improvvisazione è una storia della quale conosciamo il senso solo una volta che si è conclusa.